Karena negara-negara dari Indonesia hingga Meksiko bertujuan untuk menarik nomaden digital, penduduk setempat mengatakan “tidak begitu cepat”.

Harus menyambut komunitas Anda nomaden digital – Individu yang bekerja dari jarak jauh, memberi mereka kebebasan untuk bepergian dari satu negara ke negara lain?

Penelitian kami telah menemukan bahwa pekerja merangkul fleksibilitas untuk tidak terikat pada kantor. Dan setelah kerugian ekonomi akibat pandemi COVID-19, kota dan negara menemukan cara untuk menarik pengunjung.

Salah satu idenya adalah untuk memperluas pentingnya pariwisata bagi pekerja jarak jauh.

Saat ini semakin banyak negara menawarkan apa yang disebut “Visa untuk nomaden digital.” Visa ini memungkinkan pekerja jarak jauh tinggal lebih lama dan memberikan kejelasan tentang aktivitas kerja yang diizinkan. Misalnya, pejabat di Bali, Indonesia sedang mencoba memformalkan proses bagi pekerja jarak jauh untuk mendapatkan visa -“lebih cepat lebih baik‘ seperti yang dikatakan kepala dewan pariwisata pulau itu.

Tapi pushback dari penduduk lokal di kota sudah cukup dari Barcelona ke kota Meksiko telah menjelaskan bahwa masuknya pekerja jarak jauh datang dengan biaya dan manfaat.

Seperti yang kami jelaskan dalam buku baru kami, Digital Nomads: In Search of Freedom, Community, and Meaningful Work in the New Economy, tren “pariwisata kerja” adalah datang dengan banyak kekurangan.

Manfaatkan sapaan Anda

Selama pariwisata telah ada, penduduk setempat telah menggerutu pada datang dan perginya orang luar. Wisatawan ini biasanya merupakan dorongan ekonomi yang disambut baik – sampai titik tertentu. Anda juga bisa memakai salam mereka.

Mungkin contoh klasik Venesiadi mana banyak turis membebani infrastruktur rapuh kota yang dipenuhi kanal.

Di Amerika Serikat, penduduk pesisir New Jersey telah lama menggunakan istilah “shoobies‘ untuk merendahkan serbuan tahunan turis musim panas jangka pendek. Dalam penelitian kami tentang nomaden digital di Bali, penduduk setempat menyebut nomaden digital dan turis lainnya sebagai “Bules” — sebuah kata yang secara kasar diterjemahkan menjadi “orang asing.”

Umumnya, istilah ini digunakan untuk mengungkapkan gangguan kecil terhadap keramaian dan peningkatan lalu lintas. Tetapi turis tradisional datang dan pergi – masa inap mereka biasanya berkisar dari beberapa malam hingga beberapa minggu. Pekerja jarak jauh tinggal selama berminggu-minggu atau berbulan-bulan—atau lebih lama. Mereka menghabiskan lebih banyak waktu menggunakan tempat dan sumber daya yang secara tradisional didedikasikan untuk penduduk lokal. Hal ini meningkatkan kemungkinan bahwa orang luar akan menjadi kehadiran yang mengganggu.

Jumlah pengunjung yang berlebihan juga dapat meningkatkan masalah keberlanjutan, karena arus wisata membebani lingkungan dan infrastruktur banyak destinasi. Sebagai contoh, banyak dari sawah yang indah di Bali dan hutan rimbun di sekitarnya yang diubah menjadi hotel dan vila untuk melayani pariwisata.

Pengembara digital mencoba meregangkan dolar mereka

Apakah mereka sedang bersantai atau mencolokkan laptop mereka, wisatawan istimewa pada akhirnya mengubah ekonomi dan demografi suatu daerah.

Daya beli mereka menaikkan biaya dan menggusur penduduk, sementara bisnis tradisional memberi jalan kepada mereka yang sesuai dengan selera mereka. Yang dulunya restoran sekarang menjadi kafe kelas atas.

Dinamisme ini diperkuat oleh wisatawan jangka panjang. Layanan seperti VRBO dan Airbnb memudahkan pengembara digital untuk menyewa apartemen selama berminggu-minggu atau berbulan-bulan sekaligus dan Orang-orang di seluruh dunia semakin waspada seberapa cepat sewa tersebut dapat mengubah keterjangkauan dan karakter tempat.

Gaya hidup liburan jangka panjang berarti memilih tujuan dengan biaya lebih rendah. Ini berarti bahwa pekerja jarak jauh dapat secara khusus berkontribusi pada gentrifikasi ketika mencari tempat di mana uang mereka paling banyak digunakan.

dalam kota Meksiko, warga takut diusir oleh pekerja jarak jauh yang bisa membayar sewa lebih tinggi. Menanggapi panggilan untuk memilih Mexico City sebagai tujuan kerja jarak jauh, seorang penduduk setempat dengan singkat membalas: “Jangan.”

Dan masuk New Orleanshampir setengah dari semua real estate di sejarah Distrik Treme — salah satu lingkungan kulit hitam tertua di AS — telah diubah menjadi persewaan jangka pendek, mengusir penduduk lama.

Budaya menjadi komoditas

neokolonialisme dalam pariwisata mengacu pada cara proses seperti overtourism dan gentrifikasi menciptakan ketidakseimbangan kekuatan yang menguntungkan pendatang baru dan merusak cara hidup lokal.

“Ada perbedaan antara orang yang ingin tahu lebih banyak tentang tempat mereka berada dan mereka yang hanya menyukainya karena murah,” kata salah satu nomaden digital yang tinggal di Mexico City. baru-baru ini kepada Los Angeles Times. “Saya telah bertemu sejumlah orang yang tidak terlalu peduli bahwa mereka berada di Meksiko, mereka hanya peduli bahwa itu murah.”

Bali, dimana hingga 80% ekonomi pulau diperkirakan dipengaruhi oleh pariwisata, memberikan contoh yang jelas.

Orang-orang datang ke Bali untuk membenamkan diri dalam budaya ritual spiritual, seni, alam dan tarian. Tetapi ada juga kebencian bahwa pecinta yoga, pengunjung resor, dan nomaden digital “mengambil alih” pulau itu. Dan beberapa penduduk setempat melihat pariwisata di dalam dan sekitar kuil dan ritual sebagai mengubah sesuatu yang berharga — aspek bernuansa dan spiritual dari budaya mereka — menjadi pengalaman yang dapat dibeli dan dijual.

Misalnya, pertunjukan tari Bali adalah atraksi wisata utama dan bahkan ditampilkan dalam promosi pariwisata global di pulau itu. Namun, pertunjukan-pertunjukan ini juga memiliki makna budaya dan spiritual dan pengaruh pariwisata terhadap aspek-aspek tari ini sangat besar bahkan dibahas di antara seniman.

Ini pasti mengarah pada gesekan, yang dapat dibaca dari tingkat tinggi kejahatan kecil terhadap orang asing. Neokolonialisme juga dapat memusuhi orang-orang dari negara atau budaya yang sama. Sebagai contoh, konflik muncul antara koperasi taksi lokal Bali dan layanan taksi yang mempekerjakan pengemudi dari daerah lain di Indonesia.

Meskipun pekerja jarak jauh masih merupakan bagian kecil dari total populasi turis, kebutuhan terkait pekerjaan dan masa tinggal mereka yang lebih lama membuat mereka lebih cenderung menggunakan layanan dan lokasi yang sering dikunjungi penduduk setempat.

Apakah ini menghasilkan nomaden digital yang disambut atau dibenci kemungkinan besar tergantung pada kebijakan pemerintah dan perilaku wisatawan.

Akankah pemerintah mengambil tindakan seperti melindungi penduduk setempat dari penggusuran massal, atau akankah keinginan tuan tanah untuk sewa yang lebih tinggi menang? Apakah tamu akan santai dan berbaur serta mencoba mempelajari bahasa dan budaya lokal? Atau akankah mereka hanya fokus bekerja keras dan bermain lebih keras?

Ketika pekerjaan jarak jauh mencapai tingkat yang belum pernah terjadi sebelumnya, jawaban atas pertanyaan semacam itu dapat menentukan apakah “lebih cepat lebih baikSikap terhadap visa nomaden digital dan insentif lainnya tetap ada.