Di Indonesia, larangan Natal tidak hanya terbatas pada pandemi – Nasional

COVID-19 telah mendorong seruan untuk meredam pesta Natal dan pengenalan pembatasan mobilitas selama liburan, tetapi pembatasan tersebut bukanlah hal baru di Indonesia.

Beberapa komunitas tidak pernah benar-benar merasa bisa dengan bebas merayakan hari raya keagamaan, terutama yang tidak memiliki tempat ibadah untuk menamakan dirinya.

Tahun ini merupakan kali pertama sejak 2012 anggota Gereja Kristen Indonesia Yasmin (GKI Yasmin) dan Jemaat Filadelfia Gereja Batak Protestan (HKBP Filadelfia) harus membatalkan ibadah di depan Istana Presiden.

Kedua paroki tersebut telah mengadakan lebih dari 200 kebaktian di depan istana setelah hak mereka untuk memiliki tempat ibadah sendiri lebih dari satu dekade lalu dicabut.

Gereja GKI Yasmin di Bogor, Jawa Barat, ditutup oleh pemerintah daerah pada tahun 2008 setelah sekelompok warga keberatan dengan kehadiran mereka, sementara Gereja HKBP Filadelfia yang setengah jadi di Kabupaten Bekasi, juga di Jawa Barat. , Disegel ditutup oleh Pemerintah Bekasi setelah tunduk pada tekanan publik pada tahun 2009.

Selama delapan tahun, ratusan umat menunaikan kewajiban agamanya di tengah hiruk pikuk jalan raya istana, baik hujan maupun cerah.

Mereka tidak punya tempat lain untuk pergi, tetapi mereka juga melakukannya untuk mengingatkan pemerintah bahwa hak-hak mereka masih dilanggar, meskipun pengadilan sebenarnya telah memutuskan untuk membuka kembali gereja masing-masing.

“Saya tidak bisa bohong, tapi susah fokus salat di luar ruangan. Itu membuat doa kita kurang khusyuk,” kata Ardus Simanjuntak, anggota Gereja yang mengelola HKBP Filadelfia, kepada Jakarta Post, Rabu. “Tidak pernah menjadi impian kami untuk berdoa di sana. Impian kami adalah berdoa di gereja yang kami bangun dan perjuangkan. “

Baca juga: Orang Kristen Menyerukan Diakhirinya Pembangkangan Gereja

Pada tanggal 1 Maret, anggota kedua jemaah dapat mengadakan kebaktian Minggu di depan istana untuk terakhir kalinya tahun ini. Pemerintah mengumumkan kasus COVID-19 pertama yang dikonfirmasi di negara itu pada hari berikutnya dan mendesak orang untuk tinggal di rumah.

Sejak itu, jemaat telah menggunakan layanan ibadat virtual; Anggota GKI Yasmin menggunakan video yang direkam di rumah dan diunggah ke YouTube, sedangkan anggota HKBP Filadelfia mengikuti kebaktian virtual di gereja lain.

Mereka tidak ingin mengambil risiko; Banyak dari mereka menjadi tua dan beberapa bahkan meninggal tanpa memasuki gereja yang mereka perjuangkan.

Namun, kedua kelompok juga melihatnya sebagai bagian dari tanggung jawab mereka untuk menekan penularan di wilayah masing-masing yang terkena virus.

Tantangan Anda ada dua; Mereka tidak hanya takut tertular virus mematikan, tetapi mereka juga harus ekstra hati-hati agar tidak membahayakan pertarungan mereka yang telah berlangsung lama dengan opini publik yang negatif.

“Kami ingin terus mengingatkan pemerintah tentang hal ini. Tapi kami juga tidak ingin membuat hambatan dengan berkumpul di kerumunan […] dan memicu berita negatif tentang terciptanya cluster COVID-19. Ini juga bisa mempengaruhi gereja lain, “Dwiati Novia Rini, ketua tim media di GKI Yasmin, mengatakan kepada Post pada hari Rabu.

Para anggota Gereja mengadakan kebaktian pinggir jalan secara rutin untuk beberapa waktu setelah tahun 2010, tetapi terus menemui hambatan.

Pada 2012, mereka mulai berpindah-pindah dari satu rumah anggota ke anggota lainnya, sering menggunakan garasi untuk menampung puluhan orang sekaligus di samping layanan dwi mingguan di depan Istana Presiden.

Baca juga: “I Miss Prayer in Church”: Umat Kristen merayakan Paskah yang kesepian tapi penuh harapan dari rumah

Ketika gereja lain dibuka kembali, anggota GKI Yasmin kesulitan menemukan rumah dengan ruang yang cukup untuk memenuhi persyaratan jarak fisik.

“Karena pandemi, gereja-gereja lain melihat apa yang kami alami. Shalat di rumah dan tidak bisa bertemu tanpa memiliki gedung gereja sendiri,” kata Rini.

“Sulit bagi kami untuk mengadakan pertemuan [but in that regard] Kami tidak melihat perubahan drastis [from before the pandemic], “Dia menambahkan.

Jemaat Filadelfia Jemaat Gereja Protestan Batak (HKBP Filadelfia) berkumpul untuk kebaktian Minggu di depan gereja mereka yang tersegel di Desa Jejalen Jaya di Tambun Utara, Bekasi, Jawa Barat pada 7 Februari 2010. (The Jakarta Post / R. Berto Wedhatama)

GKI Yasmin dan HKBP Filadelfia termasuk sedikit yang sekian lama memperjuangkan haknya, namun mereka jauh dari satu-satunya yang haknya dilanggar di sebuah tempat ibadah.

Menurut pengawas HAM Setara Institute, gereja menjadi salah satu tempat ibadah yang mencatatkan kasus penganiayaan paling banyak antara tahun 2007 hingga 2019 dengan 199 kasus.

Setara mengutip data dari Wahid Institute, yang menemukan bahwa antara 2013 dan 2017, 102 kasus penganiayaan terhadap rumah ibadah dilakukan oleh aktor negara dan 92 lainnya oleh aktor non-negara.

Penganiayaan terhadap gereja oleh kelompok intoleran semakin diintensifkan dengan penandatanganan SKB tahun 2006 tentang tempat ibadah, yang mempersulit agama minoritas untuk mendapatkan izin mendirikan tempat ibadah.

Terlepas dari undang-undang yang menjamin kebebasan beragama bagi seluruh warga negara Indonesia, peraturan tersebut mewajibkan masyarakat untuk mengumpulkan 90 tanda tangan dari anggotanya dan 60 lainnya dari warga setempat sebelum mereka dapat membangun rumah ibadah. Seruan terus-menerus bagi pemerintah untuk mencabut keputusan itu tidak didengarkan.

Dalam Policy Brief 2019, Setara mencatat bahwa keengganan pemikiran daerah untuk mengambil tindakan tegas terhadap jenis penganiayaan ini disebabkan oleh kekhawatiran bahwa hal itu “dapat membatasi pemilihan. [benefits], terutama bagi mereka yang mencalonkan diri untuk masa jabatan kedua “.

Baca juga: Mahkamah Agung Minta Tinjau Aturan Tempat Ibadah

Kini pandemi tersebut tidak hanya mengganggu ibadah, tetapi juga menodai harapan anggota GKI Yasmin dan HKBP Filadelfia bahwa perjuangan mereka yang panjang dan berat akan segera berakhir.

Semakin sulit bagi mereka untuk meminta solusi kepada pemerintah dan pemerintah daerah karena mereka khawatir epidemi akan menjadi alasan untuk mengabaikan hak-hak mereka yang dilanggar.

“Meski tanpa pandemi, kami harus tetap mengingatkan pemerintah daerah tentang hal ini,” kata Rini.

Ardus dari HKBP Filadelfia mengatakan sekitar setengah dari umat telah memutuskan untuk menyerah. Banyak dari kita menjadi pesimis. Ini sangat membuat stres dan saya tidak bisa menyalahkan mereka, katanya.

Sekretaris Jenderal Komunitas Gereja Indonesia (PGI) Jacky Manuputty mengatakan kelompok itu telah mendorong perubahan kebijakan tetapi mengakui bahwa itu tidak mudah mengingat hubungan sosial antara komunitas agama dan etnis dalam dua terakhir. Tahun-tahun itu “rapuh” Dasawarsa ketika politik identitas, lelucon dan prasangka menjadi lebih umum.

“Hubungan kita dengan Tuhan bisa dibangun di mana saja, tapi ini masalah hak warga negara kita untuk bertemu dan berdoa. Jika kami bertanya [a change]Ini bukan hanya tentang hak-hak umat Kristiani, tapi tentang seluruh warga negara Indonesia yang harus diperlakukan adil dan setara di hadapan hukum, ”ujarnya, Rabu.

Namun, penunjukan Menteri Agama yang baru, Yaqut Cholil Qoumas, baru-baru ini telah membantu memperbarui harapan untuk diakhirinya penganiayaan terhadap gereja-gereja minoritas.

Yaqut adalah ketua GP Ansor, organisasi pemuda kelompok akar rumput Islam terbesar di Indonesia, Nahdlatul Ulama (NU).

“Kami punya banyak teman dari NU yang juga mendukung kami. Kami berharap menteri yang baru berani membantu kami menyelesaikan masalah kami,” kata Rini.

Yaqut berbicara kepada orang-orang Kristen dalam sebuah video pada hari Kamis dengan ucapan selamat Natal dan menyerukan perayaan yang sederhana di tengah epidemi. Pada saat yang sama ia menekankan perlunya meningkatkan sikap moderat dan toleransi beragama.