Fisikawan mengklaim telah memecahkan misteri kesadaran

Para ilmuwan telah mengembangkan kerangka konseptual dan matematis baru untuk memahami kesadaran dari perspektif relativistik.

Menurut teori, semua yang diperlukan untuk memecahkan masalah kesadaran yang sulit adalah mengubah asumsi kita tentangnya. Ketika kita menyadari bahwa kesadaran adalah fenomena fisik dan relativistik, misteri kesadaran secara alami akan terbongkar.

Bagaimana 3 pon jaringan otak menciptakan pikiran, perasaan, gambaran mental, dan dunia batin yang terperinci?

Kemampuan otak untuk menciptakan kesadaran telah membuat takjub manusia selama ribuan tahun. Misteri kesadaran terletak pada kenyataan bahwa masing-masing dari kita memiliki subjektivitas, dengan kemampuan untuk merasakan, merasakan, dan berpikir. Berbeda dengan anestesi atau tidur nyenyak tanpa mimpi, kita tidak hidup “dalam kegelapan” ketika kita terjaga, tetapi mengalami dunia dan diri kita sendiri.Namun, tetap menjadi misteri bagaimana otak menghasilkan pengalaman sadar dan area otak mana. bertanggung jawab untuk itu.

menurut dr Nir Lahav, fisikawan dari Universitas Bar-Ilan di Israel, “ini merupakan teka-teki, karena tampaknya pengalaman sadar kita tidak dapat muncul dari otak dan, pada kenyataannya, tidak dapat muncul dari proses fisik apa pun.” bagaimanapun kedengarannya, pengalaman sadar di otak kita tidak dapat ditemukan atau direduksi menjadi aktivitas saraf.

“Pikirkan seperti ini,” kata Dr. Zakaria Neemeh, seorang filsuf Universitas Memphis, “Ketika saya merasa bahagia, otak saya menghasilkan pola khas aktivitas saraf yang kompleks. Pola saraf ini akan berkorelasi sempurna dengan perasaan sadar saya akan kebahagiaan, tetapi itu bukan perasaan saya yang sebenarnya. Itu hanya pola saraf yang mewakili kebahagiaan saya. Jadi seorang ilmuwan yang melihat otak saya dan melihat pola ini harus bertanya kepada saya apa yang saya rasakan, karena polanya bukanlah perasaan itu sendiri, itu hanya representasi darinya.” Karena itu, kita secara sadar dapat mengalami apa yang kita rasakan , perasaan dan pemikiran, tidak direduksi menjadi aktivitas otak. Kami hanya dapat menemukan korelasi dengan pengalaman ini.

READ  Ahli geologi berencana untuk memecahkan kristal berusia 830 juta tahun yang dapat berisi kehidupan purba

Setelah lebih dari 100 tahun ilmu saraf, kami memiliki bukti yang sangat kuat bahwa otak bertanggung jawab untuk menciptakan kemampuan sadar kita. Jadi bagaimana mungkin pengalaman sadar ini tidak ditemukan di otak (atau tubuh) dan tidak dapat direduksi menjadi aktivitas kompleks saraf?

Misteri ini dikenal sebagai masalah kesadaran yang sulit. Ini adalah masalah yang begitu sulit sehingga sampai beberapa dekade yang lalu hanya dibahas oleh para filsuf. Meskipun kita telah membuat langkah besar dalam pemahaman kita tentang dasar ilmu saraf kesadaran, bahkan hari ini masih belum ada teori memuaskan yang menjelaskan apa itu kesadaran dan bagaimana memecahkan masalah yang sulit ini.

Dalam buku harian perbatasan dalam psikologi, dr Lahav dan Dr. Neemeh baru-baru ini menerbitkan sebuah teori fisika baru yang mengklaim dapat memecahkan masalah kesadaran yang sulit dengan cara yang murni fisik. Jika kita mengubah asumsi kita tentang kesadaran dan menganggap bahwa itu adalah fenomena relativistik, misteri kesadaran secara alami akan terbongkar, kata para peneliti. Dalam karya tersebut, penulis mengembangkan kerangka konseptual dan matematis untuk memahami kesadaran dari perspektif relativistik. menurut dr Lahav, penulis utama makalah ini, “kesadaran harus dipelajari dengan alat matematika yang sama yang digunakan fisikawan untuk fenomena relativistik terkenal lainnya.”

Untuk memahami bagaimana relativitas memecahkan masalah yang sulit, pertimbangkan fenomena relativistik lain, kecepatan konstan. Pertama, mari kita pilih dua pengamat, Alice dan Bob. Bob berada di kereta yang bergerak dengan kecepatan konstan dan Alice mengawasinya dari peron. Tidak ada jawaban fisik mutlak untuk pertanyaan “Berapa kecepatan Bob?”. Jawabannya tergantung pada kerangka acuan pemirsa. Dari kerangka acuan Bob, dia akan mengukur bahwa dia diam dan Alice bergerak mundur dengan seluruh dunia. Tapi dari kerangka acuan Alice, Bob yang bergerak dan dia diam. Mereka memiliki pengukuran yang berlawanan, tetapi keduanya benar, hanya dari kerangka acuan yang berbeda.

READ  Simulasi komputer menemukan petunjuk tentang bagaimana bulan terbentuk

Kami menemukan situasi yang sama dalam kasus kesadaran karena, menurut teori, kesadaran adalah fenomena relativistik. Sekarang Alice dan Bob berada dalam kerangka acuan kognitif yang berbeda. Bob akan mengukur bahwa dia mengalami pengalaman sadar, tetapi Alice hanya memiliki aktivitas otak tanpa bukti pengalaman sadar yang sebenarnya. Di sisi lain, Alice akan mengukur bahwa dialah yang memiliki kesadaran dan Bob hanya memiliki aktivitas saraf tanpa mengetahui pengalaman sadarnya.

Sama seperti dalam kasus kecepatan, meskipun mereka memiliki pengukuran yang berlawanan, keduanya benar tetapi dari kerangka acuan kognitif yang berbeda. Oleh karena itu, karena pandangan relativistik, tidak menjadi masalah jika kita mengukur sifat yang berbeda dari kerangka acuan yang berbeda. Fakta bahwa kita tidak dapat menemukan pengalaman sadar yang sebenarnya ketika mengukur aktivitas otak adalah karena kita mengukur dari kerangka acuan kognitif yang salah.

Menurut teori baru, otak tidak menciptakan pengalaman sadar kita, setidaknya tidak melalui perhitungan. Alasan kita memiliki pengalaman sadar adalah dalam proses pengukuran fisik. Singkatnya, pengukuran fisik yang berbeda dalam kerangka acuan yang berbeda memanifestasikan sifat fisik yang berbeda dalam kerangka acuan tersebut, meskipun kerangka tersebut mengukur fenomena yang sama.

Misalkan Bob mengukur otak Alice di lab saat dia bahagia. Meskipun mereka mengamati sifat yang berbeda, mereka sebenarnya mengukur fenomena yang sama dari sudut yang berbeda. Karena jenis pengukurannya yang berbeda, jenis sifat yang berbeda telah dimanifestasikan dalam kerangka acuan kognitif mereka.

Agar Bob dapat mengamati aktivitas otak di lab, ia harus menggunakan pengukuran dari organ inderanya, seperti matanya. Jenis pengukuran sensorik ini memanifestasikan substrat yang menyebabkan aktivitas otak – neuron. Jadi, dalam kerangka kognitifnya, Alice hanya memiliki aktivitas saraf yang mewakili kesadarannya, tetapi tidak ada tanda dari pengalaman sadarnya yang sebenarnya.

READ  Little Sister Portland membawa masakan Belanda Indonesia ke Portland St.

Namun, agar Alice dapat mengukur aktivitas sarafnya sendiri sebagai kebahagiaan, dia menggunakan berbagai jenis pengukuran. Dia tidak menggunakan organ indera, dia mengukur representasi sarafnya secara langsung melalui interaksi antara satu bagian otaknya dengan bagian lain. Ini mengukur representasi sarafnya sesuai dengan hubungannya dengan representasi saraf lainnya.

Ini adalah pengukuran yang sama sekali berbeda dari apa yang dilakukan sistem sensorik kita, dan sebagai hasilnya, jenis pengukuran langsung ini memanifestasikan jenis sifat fisik yang berbeda. Kami menyebutnya pengalaman sadar-sifat. Akibatnya, Alice mengukur aktivitas sarafnya dari kerangka acuan kognitifnya sebagai pengalaman sadar.

Menggunakan alat matematika yang menggambarkan fenomena relativistik dalam fisika, teori menunjukkan bahwa jika dinamika aktivitas saraf Bob dapat diubah agar sesuai dengan dinamika aktivitas saraf Alice, maka keduanya berada dalam kerangka acuan kognitif yang sama dan ini akan memiliki pengalaman sadar yang sama dengan yang lain.

Sekarang mau dr. Lahav dan Dr. Neemeh untuk memeriksa metrik minimum yang tepat yang diperlukan oleh sistem kognitif apa pun untuk menciptakan kesadaran. Implikasi dari teori semacam itu sangat besar. Hal ini dapat diterapkan untuk menentukan hewan mana yang merupakan hewan pertama dalam proses evolusi yang sadar, pasien dengan gangguan kesadaran mana yang sadar, saat janin atau bayi mulai sadar, dan sistem AI mana yang sudah rendah saat ini memiliki derajat (mungkin apapun) dari kesadaran.

Referensi: “Teori Kesadaran Relativistik” oleh Nir Lahav dan Zachariah A. Neemeh, 12 Mei 2022, perbatasan dalam psikologi.
DOI: 10.3389/fpsyg.2021.704270

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan.