Burung tidak semuanya menyanyikan lagu yang sama. Mereka memiliki dialek juga

Burung tidak semuanya menyanyikan lagu yang sama. Mereka memiliki dialek juga

Dia bukan dunia nyata Dr Doolittle. Dia adalah seorang ahli ekologi di Christchurch, Selandia Baru, yang berspesialisasi dalam bidang sains yang kurang dikenal: dialek burung.

Sementara beberapa burung dilahirkan mengetahui cara bernyanyi secara bawaan, banyak yang perlu diajari cara bernyanyi oleh orang dewasa – seperti halnya manusia. Burung-burung itu dapat mengembangkan dialek daerah, yang berarti lagu mereka terdengar sedikit berbeda tergantung di mana mereka tinggal. Pikirkan aksen Boston dan Georgia, tetapi untuk burung.

Sama seperti berbicara bahasa lokal dapat membuat manusia lebih mudah menyesuaikan diri, berbicara dengan dialek burung lokal dapat meningkatkan peluang burung untuk menemukan jodoh. Dan, yang lebih mengerikan, sama seperti dialek manusia kadang-kadang bisa menghilang ketika dunia mengglobal, dialek burung dapat dibentuk atau hilang ketika kota tumbuh.

Kesamaan antara bahasa manusia dan nyanyian burung tidak hilang di Molles – atau pada para ahli dialek sesama burung.

“Ada kesejajaran yang luar biasa,” kata pakar ornitologi Amerika Donald Kroodsma, penulis “Birdsong for the Curious Naturalist: Your Guide to Listening.” “Budaya, tradisi lisan – semua sama saja.”

Ahli dialek burung pertama

Selama berabad-abad, nyanyian burung telah menginspirasi para penyair dan musisi, tetapi baru pada tahun 1950an para ilmuwan mulai memperhatikan dialek burung.

Salah satu pelopor bidang adalah seorang behavioris kelahiran Inggris bernama Peter Marler, Yang menjadi tertarik pada subjek ketika dia memperhatikan itu chaffinches di Inggris terdengar berbeda lembah ke lembah.
Pada awalnya, dia menyalin lagu burung dengan tangan, menurut profilnya dalam publikasi Universitas Rockefeller. Kemudian, ia menggunakan sonagram, yang dijelaskan Kroodsma di situs webnya sebagai “skor musik untuk kicau burung”. (“Anda benar-benar perlu melihat lagu-lagu ini untuk mempercayainya, mata kita jauh lebih baik daripada telinga kita,” kata Kroodsma.)

Pada tahun 60-an dan 70-an, para ilmuwan memasukkan bayi burung ke dalam ruang isolasi suara untuk melihat apakah mereka dapat menyanyikan lagu-lagu mereka, menurut pakar burung David Luther.

Para ilmuwan menemukan bahwa beberapa burung – yang mempelajari lagu-lagu mereka – tidak dapat bernyanyi sama sekali. “Mereka hanya melanjutkan seperti celoteh bayi sepanjang hidup mereka,” katanya. Burung-burung itu dikenal sebagai “burung nyanyian sejati”. Pada burung lain, bernyanyi adalah bawaan. “Ketika mereka dewasa, mereka hanya bisa menyanyikan lagu yang sempurna tanpa masalah.”

Ketika burung meniru orang dewasa, para ilmuwan menemukan, mereka kadang membuat kesalahan. Kesalahan itu kemudian disalin oleh burung lain, dan dialek lokal berkembang. Itu berarti bahwa dialek hanya dapat ada dalam burung nyanyian sejati karena mereka memiliki “tradisi lisan yang dipelajari,” kata Kroodsma.

Dialek juga dapat dibuat ketika burung beradaptasi dengan lingkungan setempat, kata pakar ornitologi Amerika Elizabeth Derryberry. Burung yang dapat didengar lebih baik dapat menemukan pasangan yang lebih baik, yang berarti lagu mereka lebih cenderung diturunkan dari generasi ke generasi.

Ini berkaitan dengan ide yang dikembangkan oleh Bernie Krause, pendiri ekologi soundscape, bahwa hewan membuat suara di nada yang berbeda sehingga mereka semua dapat didengar.

Beberapa dialek berubah dengan cepat – bahkan dalam musim kawin. Burung-burung lain berpegang pada dialek mereka selama beberapa dekade. Ketika Luther meneliti dialek San Francisco dari burung pipit bermahkota putih – burung biasa di Amerika Utara – ia menemukan bahwa beberapa dialek tidak berubah sama sekali dalam 40 tahun.

Dialek dan kencan (dalam burung)

Untuk sesuatu yang sering merupakan hasil dari kesalahan penyalinan, dialek bisa sangat berguna.

Menurut Molles, burung berkomunikasi karena dua alasan: Entah mereka mencoba untuk mengusir tetangganya, atau mereka berusaha menarik perhatian betina. “Sayangnya, tidak ada yang puitis,” dia menyindir.

READ  Ekspansi Kabinet Madhya Pradesh: 28 menteri termasuk 12 dari kamp Scindia dilantik

Ketika datang untuk mempertahankan wilayah dari burung lain dari spesies yang sama yang tidak lokal ke daerah tersebut, mengetahui dialek lokal memungkinkan untuk interaksi yang lebih kompleks. Meniru sebuah not lagu dianggap agresif untuk burung, sehingga memiliki repertoar yang lebih luas berarti burung dapat menyampaikan maksudnya tanpa meningkatkan interaksi menjadi berkelahi.

Mengetahui dialek lokal juga berguna untuk menemukan pasangan yang romantis.

Dalam banyak spesies, jantanlah yang bernyanyi. Menurut Molles, betina cenderung lebih menyukai dialek yang akrab – ini menunjukkan bahwa burung jantan mengetahui daerah setempat, memiliki wilayah, dan bukan hanya “seseorang yang melewatinya.” Beberapa burung bilingual, atau bahkan trilingual – mungkin karena mereka tumbuh di sekitar dialek lokal yang berbeda. Ketika mereka kawin, mereka akan memilih untuk menyanyikan dialek lokal di mana pun mereka memilih untuk menetap, kata Luther.

Tetapi tidak memiliki dialek yang tepat bukanlah penghalang yang tidak dapat diatasi.

Kroodsma memberi contoh seorang panglima padang rumput di Massachusetts, tempat ia tinggal, yang telah kembali setiap tahun selama beberapa tahun terakhir. Meskipun burung itu memiliki lagu yang sangat tidak lazim, ia menarik betina dan membesarkan bayi setiap tahun.

“Seseorang mungkin berkata, ‘Nah, ada efek kebaruan, seorang pria dengan lagu yang sangat berbeda dan semua wanita berpikir itu seksi,'” katanya. “Tapi itu hanya tebakan liar.”

Ini adalah sesuatu yang para peneliti pikirkan di tempat-tempat seperti Selandia Baru, di mana burung yang terancam kadang-kadang diperkenalkan kembali ke daerah baru. Para peneliti ingin memastikan bahwa jika mereka memperkenalkan kembali burung, mereka akan berintegrasi kembali, bahkan jika mereka tidak memiliki dialek yang tepat.

A Kokako - burung asli Selandia Baru - di Suaka Margasatwa Pulau Tiritiri Matangi.

Dalam pengalaman Molles, cenderung berfungsi jika sekelompok burung diperkenalkan kembali secara bersamaan, sehingga mereka memiliki sesama burung dengan dialek aneh.

Dia terlibat dalam memperkenalkan kembali Kokako – burung asli abu-abu biru dengan panggilan seperti biola – ke daerah Selandia Baru ratusan kilometer jauhnya dari tempat mereka dilahirkan. Pada awalnya, para pendatang baru mungkin berkembang biak di antara mereka sendiri, katanya. Tetapi di masa depan, mereka mungkin berintegrasi. Keturunan dari pendatang baru kemungkinan akan mulai kawin silang dengan keturunan dari populasi asli yang tumbuh akrab dengan kedua dialek lokal dan baru.

READ  Ekspansi Kabinet Madhya Pradesh: 28 menteri termasuk 12 dari kamp Scindia dilantik

“Wanita itu belum tentu mencari seseorang yang cocok dengan lagu yang dinyanyikan ayahnya,” kata Molles. “Dia menemukan jodoh yang cocok dengan area tempat dia ingin menetap – dia bukan hanya burung aneh yang mungkin bukan miliknya.”

Bagaimana manusia mengubah dialek burung

Ketika kota-kota di seluruh dunia terkunci, serangkaian pertanyaan muncul pada Derryberry.

Selama bertahun-tahun, burung-burung mulai bernyanyi di nada yang lebih tinggi di kota-kota untuk didengar karena rendahnya lalu lintas dan konstruksi. Apa yang akan terjadi pada burung-burung ketika kota-kota menjadi sunyi? Jika lebih tenang, akankah generasi baru burung bernyanyi di nada yang lebih rendah? Dan tahun depan, ketika tiba saatnya untuk berkembang biak, akankah mereka terdengar begitu kebisingan kota kembali?

Dia masih berusaha menjawab pertanyaan-pertanyaan itu, tetapi Kroodsma skeptis bahwa periode hening yang singkat bisa cukup lama untuk berdampak pada dialek burung.

“Sungguh menyedihkan mendengar beberapa dari itu dan berpikir, Kita tidak akan pernah mendengarnya lagi.”Laura Molles

Bahkan jika pematian koronavirus kita belum mengubah dialek burung kali ini, ada baiknya memikirkan bagaimana kita membentuk – dan menghancurkan – dialek burung pada umumnya. Sesuatu yang sekecil kabel listrik dapat mencukupi untuk memecah populasi burung dan mengarah pada penciptaan dialek baru, kata Kroodsma.

Di Selandia Baru, negeri burung di mana hanya mamalia darat asli yang kelelawar, akan ada jangkauan dialek yang lebih luas sebelum manusia tiba dan mengurangi habitat burung, kata Molles.

Molles ingat menemukan rekaman sejarah dari populasi penduduk asli Kokako yang sekarang telah tiada.

“Beberapa lagu di kaset itu luar biasa – suara logam aneh yang Anda tidak akan pernah duga dibuat oleh burung,” katanya.

“Sungguh menyedihkan mendengar beberapa dari itu dan berpikir, Kita tidak akan pernah mendengarnya lagi.”

Desain dan grafis oleh Jason Kwok dan Natalie Leung. Pengembangan oleh Marco Chacón.

Tinggalkan Balasan

Alamat email Anda tidak akan dipublikasikan. Ruas yang wajib ditandai *